Die Schamanische Praxis
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Es wurde bereits im Artikel Der Balian - Schamane und Magier erwähnt, dass es sich bei der Bezeichnung "Balian" um einen Gattungsbegriff handelt und es sohin auf Bali viele unterschiedliche Arten von Balianen gibt. Jede dieser Arten oder Gruppen hat sich auf ein ganz bestimmtes schamanisches Wissen oder auf ganz bestimmte schamanische Techniken spezialisiert, woraus ihren Mitgliedern freilich auch unterschiedliche Fähigkeiten erwuchsen. Und diese unterschiedlichen Fähigkeiten der Schamanen auf der Insel Bali, wollen wir hier im Hinblick auf ihre Gruppenzugehörigkeit etwas genauer betrachten:
balian tenung;
hat sich in der Vorhersage und Prophezeiung (Divination) spezialisiert. Die Kräfte eines solchen Balians werden dazu eingesetzt, um die Zukunft oder den Eintritt bestimmter Ereignisse vorherzusagen. Dieser Balian wird regelmässig deshalb konsultiert, um verloren gegangene Objekte oder vermisste Personen aufzuspüren, einen Dieb zu offenbaren, oder um die Identität eines Neugeborenen zu bestimmen.
balian tulang;
ist ein Spezialist darin, gebrochene Knochen einzurichten.
balian manak:
ist eine Art schamanische Hebamme oder Geburtenhelfer.
Es gibt keinen allzugrossen praktischen Unterschied zwischen den Aufgaben, die ein balian tulang oder ein balian manak auf Grund ihrer spirituellen Befähigung erfüllen und der Heiltätigkeit bzw. Geburtenhilfe, die das medizinisch geschulte Personal in einem Puskesmas, einer Art Dorfkrankenhaus, das beinahe in jeder kleinen Stadt auf Bali eingerichtet ist, vornimmt.
Innerhalb dieser Gruppe werden unterschiedliche Techniken angewandt. Einige Wahrsager gehen dabei in Trance und kommunizieren mit einer bestimmten Gottheit oder einer spirituellen Entität. Trance wird regelmässig dazu benutzt, um den Ahnen eines Neugeborenen zu ermitteln, dessen Geist sich in diesem Kind verkörpert hat. Das Ziel des Balians ist es hier, den Geist des Babys anzurufen, der dann das wahre Wesen seiner Identität offenbaren wird. Andere baliane tenung verwenden das balinesische Aequivalent desKristallkugel-Schauens: dazu gibt derBalian etwas Oel auf den Daumennagel eines Assistenten, der nach erfolgter Beschwörung durch den balian tenung den Akt des Diebstahls oder des Verlustes im Widerschein der Oberfläche seines Daumennagels sieht. Auf diese Weise kann der Verbleib verloren gegangener Gegenstände und vermisster Person abgeklärt, oder sogar Diebe identifiziert werden.
balian terang;
terang bedeutet soviel wie "klar" oder "strahlend".
Diese Gruppe von Balianen ist im Besitz bestimmter schamanischer Techniken, die es ihnen ermöglichen, innerhalb eines örtlich begrenzten Umkreises, willentlich auf das Wettergeschehen Einfluss zu nehmen.
Auf Bali finden im Jahreslauf viele gesellschaftliche und private Festlichkeiten statt, die meist im Freien abgehalten werden. Um die Zerstörung von aufwendigen Dekorationen durch allfällige Regengüsse zu vermeiden und zu gewährleisten, dass der festliche Anlass ohne wettermässige Beeinträchtigung durchgeführt werden kann, werden solche Baliane von den Einheimischen insbesondere während der Regenzeit angeheürt.
Ihre schamanische Aufgabe ist es, während einer solchen Festlichkeit zu verhindern, dass dieselbe durch Regengüsse beinträchtigt wird. Vielepositive Berichte über die Fähigkeiten solcher Baliane kursieren auf der Insel. Häufig wird von Augenzeugen berichtet, dass im Umkreis von rund 200 Metern jener Oertlichkeit, an der eine solche"geschützte" Feierlichkeit stattfand, kein Tröpfchen Regen gefallen wäre, nachdem der balian terang seine Tätigkeit aufgenommen hatte. Die selben Augenzeugen schwören, dass zur selben Zeit ausserhalb des vom Balian geschützten Bereiches, sintflutartige Regengüsse niedergegangen wären. Die meisten baliane terang sind sich ihrer schamanischen Fähigkeiten so sicher, dass sie ihre Dienstleistungen mit Geld-Zurück-Garantie anbieten können.
balian usada;
seine Heilkräfte gründen auf dem Besitz gewisser Bücher, die sich mit verschiedenen Gegenständen der "spirituellen Heilkunde" sowie mit schamanisch-magischen Techniken befassen. Obwohl einige Autoren diese Personen als "lesende" Baliane bezeichnet haben, impliziert diese Bezeichnung lediglich, dass diese Baliane bloss gewisse Bücher besitzen, nicht aber, dass sie diese auch lesen oder lesen könnten.
Jene Bücher, um die es hier geht, sind die Heiligen Lontars, deren Seiten aus den langen, schmalen Blättern der Lontarpalme bestehen, ein gewöhnlicher Baum, der in manchen Regionen Balis wächst. Der Text wird in die Blätter mit einem scharfen Stift eingeritzt und anschliessend wird Holzkohle in die zerklüftete Oberfläche eingerieben, um die Buchstaben sichtbar zu machen. Die Sprache, die hier verwendet wird, ist entweder altes Balinesisch oder ein altes Javanisch (Kawi). Nur vier Zeilen Text passen auf ein solches Palmblatt.
Lontars besetzen einen wichtigen Platz im balinesischen Denken. Die heiligen Hindu-Balinesischen-Texte sind alle auf Lontars geschrieben. Auf Grund dieser Tatsache, werden die Lontars auf Bali als heilig betrachtet, und mehr noch als die Bibel bei den Christen oder der Koran bei den Moslems werden sie von den Balinesen als ausgesprochen heilige Bücher verehrt. Aber das balinesische Konzept hinsichtlich der Heiligkeit dieser Bücher bezieht sich kaum auf deren Inhalte: das physische Buch selbst ist heilig. Der Besitz eines Lontars, das sich mit religiösen Gegenständen beschäftigt, ist ebenso heilig wie der Besitz eines Kris, ein magisch geladener, balinesischer Dolch mit schlangenförmig geschwungener Klinge, oder wie der Besitz einer geheimen oder machtvollen Maske.
Obwohl der balian usada vielleicht die Lontars in seinem Besitz nicht selbst lesen kann, werden diese Objekte (Lontars) als Bewahrer von Zauberkraft betrachtet, deren Energie durch passende Gebete (Mantras) und Opferungen sowie durch Verwendung von Holy Water, das mit diesen Lontars in Kontakt gebracht wurde, auch auf andere Personen übertragen werden kann.
baian baica;
gründet seine magische Praxis auf den Besitz einer machtvollen Reliquie, welche zum heiligen Familienbesitz solcher baliane gehört. Eine solche Reliquie mag ein magisch geladener Kris sein, oder ein Stück magisch geladenes Gewand oder Stoff, eine besondere Maske oder Statue, von der macht- und kraftvolle Wirkungen ausgehen. Diese magischen Kräfte oder Energien können durch die richtigen Mantras und Opferungen auf Patienten übertragen werden und Heilung bewirken.
balian apun;
(auch balian uat oder balian urat genannt) gründet seine Praxis auf bestimmte schamanische Massagetechniken.
Baliane, welche solche Techniken praktizieren, sollten nicht mit gewöhnlichen Masseuren verwechselt werden, von denen es eine grosse Zahl auf Bali gibt.Der balian uat verbindet die physikalische Aktivität der Massage mit bestimmten niskala-Handlungen, um auf die in der Welt niskala vorherrschenden mystischen Kräfte und Energien durch Gebete und Mantras einzuwirken.
Gewöhnliche Masseure werden hingegen bloss mit den profanen sekala-Aspekte dieser Tätigkeit in Verbindung betrachtet. Der Name jener Baliane (balian urat) stammt von dem weitläufig bekannten Konzept betreffend die Existenz von "Kanälen", uat oder urat genannt, die durch den menschlichen Körper laufen und diesen in all seinen Teilen verbinden. Durch diese Kanäle fliessen verschiedene fluidale Energien, welche die Lebenskräfte übertragen und Abfallprodukte entsorgen. Blut ist eine dieser fluidalen Substanzen, aber es gibt noch viele andere. Ein solcher Kanal muss nicht unbedingt hohl sein. Jede linienförmige Struktur kann ein uat sein, zB. auch die Struktur einer Sehne oder eines Nerves.
Die Grundlage der Massagetechnik eines balian uat besteht darin, gekrümmte Kanäle (uat) seiner Patienten neu auszurichten bzw. zu strecken, Klumpen oder andere Hindernisse in ihnen zu entfernen, und so die Lebenssäfte und Lebensenergien zu stimulieren, damit der Körper gesunden und sich wieder normal entwickeln kann. Krankheit, nicht richtiges Zusammenspiel von Körperorganen, Schmerz, Steifheit, Sterilität, Unwohlsein etc. werden einer ungenügenden oder unzureichenden Zirkulation jener Lebenssäfte und fluidalen Lebensenergien zugeschrieben.
balian kebal;
werden jene genannt, welche sich darin spezialisiert haben, magische Paraphernalia, wie zB. Amulette und Ringe herzustellen oder Kenntnisse von magischen Flüchen haben oder gar über bestimmte Zauberkräfte oder Zaubermittel verfügen.
Diese Baliane sind die Hersteller von Liebestränken, die dafür bekannt sind, dass sie die Mädchen aus der Haut fahren lassen, und das Geld der Burschen oder Männer in die Taschen von Prostituierten. Diese Baliane können auch bestimmte Zeichnungen auf Kleidungsstücken herstellen, welche jemand tragen soll, um sich vor spirituellen Angriffen zu schützen.
Ueberall auf der Insel ist bekannt, dass durch "fremdartige", von einem Balian schwarz-magisch "geladene" Objekte, wenn sie von einem Feind in den Schrein seines Opfers gelegt werden, grosse Probleme für letzteres verursacht werden können. Der Besitz von bestimmten Sachen, die einst ein Teil des Opfers gewesen sind, z.B. der Besitz eines Haares, ein abgeschnittener Fingernagel oder eine Fotografie des Opfers, bieten eine sehr effektive Möglichkeit, um dem Opfer Leid durch magische Flüche oder Verwünschungen zuzufügen.
Die Liste der magischen Utensilien solcher Baliane ist - wie man bereits erwartet haben wird - beinahe endlos. Sie verkaufen unter anderem auch besonders wirksame, magische Steine, welche von den Erwerbern in einem Ring am Finger getragen werden. Solche Steine sind oft nicht besonders hübsch, aber jeder Balinese, der sie sieht, erblickt darin etwas besonders Macht- und Kraftvolles. Dem Erwerber wird vom balian kemal ofmals für den Krankheitsfall geraten, diesen Ring mit dem Stein in ein Glas Wasser zu legen und dieses Wasser zu trinken, was zu einer sofortigen Linderung der Erkrankung und zu einer baldigen Genesung beitragen soll.
balian taus;
sind primär Geistesmedien.
Sie werden in Anspruch genommen wegen einer grossen Zahl von Anliegen, aber gewöhnlich handelt es sich um ein Problem, das mit einer Krankheit und dem Wunsch zusammenhängt, mit einer bestimmten Gottheit oder mit einem bestimmten Geist zu kommunizieren, der entweder die Ursache der Erkrankung beseitigen oder eine zielführende Kur vorschlagen kann. Die Ursache einer solchen Erkrankung ist oft ein Fluch, der von einem Feind aus Eifersucht, Gier oder Leidenschaft gegenüber dem Opfer ausgesprochen wurde. Machmal handelt es sich aber auch um einen göttlichen Fluch, der wegen einer untauglichen Opferung oder Zeremonie gegen das Opfer gerichtet wurde, oder weil es eine bestimmte Achtsamkeit oder bestimmte Zeremonien missachtet hatte.
balian taksu;
Die Menschen auf Bali hören für gewöhnlich von einem balian taksu von einem Freund oder Verwandten. Solche Baliane sind ihren Klienten meist nicht von früher bekannt. Umgekehrt ist das natürlich nicht der Fall bei solchen Balianen, deren Profession in der Massage oder im Einrichten von Wirbeln und Gelenken besteht oder die sich als Hebammen betätigen.
Und natürlich trifft dies auch nicht auf jene Baliane zu, die die verschiedenen Rites of Passage - Zeremonien der Balinesen bestimmen bzw. durchführen oder die einen günstigen Termin für bestimmte Unternehmungen festlegen. In all diesen letztgenannten Fällen ist der Balian immer eine im Dorf bekannte Person, die gerne ins Haus der Familie kommt und den die Familie vielleicht schon seit sehr langer Zeit kennt und zu Rate zieht. Ein balian taksu macht hingegen keine Hausbesuche. Menschen, die ihn konsultieren wollen, müssen oft eine lange Reise in Kauf nehmen, um zu seinem Haus zu gelangen. Dazu ist es erforderlich und wichtig, zuvor einen dafür günstigen Tag zu bestimmen.
Einige der baliane taksu praktizieren an bestimmten Tagen nicht; zB an Pasah, dem ersten Tag der "Drei-Tage-Woche". Baliane taksu sind häufig Frauen. Sie ziehen ihre Klienten durch Mundpropaganda an. Selbst dann, wenn Klienten grosse Sorgen haben, müssen sie oft Stunden warten bis ihnen eine Konsultation ermöglicht wird.
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