Jero - Schamanin und Heilerin
Erfahrungsbericht Teil 1
von
Im März 1999 war meine persönliche Anwesenheit auf Bali erforderlich. In dieser Zeit wurde unser neu errichtetes Seminarhaus auf der Insel nach 15-monatiger Bauzeit fertiggestellt. Als Präsident von ASW-Österreich hatte ich die grosse Ehre, die feierliche Eröffnung des Seminarzentrums in Südostasien und der darin etablierten "School of Awareness" vorzunehmen. Dabei lernte ich auch Jero, eine in Sanur prominente und praktizierende Schamanin kennen, deren Praxis nur wenige Minuten von unserem Seminarzentrum entfernt ist.
Jero ist ein sogenannter "balian taxu", ein Geistmedium, das anlässlich einer Seance in Trance geht, um Informationen zur Lösung der Probleme ihrer Klientel unter Mitwirkung ihrer persönlichen Geisthelfer zu erlangen. Ich wurde eingeladen, ihr bei ihrer schamanischen Arbeit über die Schulter zu gucken. Meine persönlichen Eindrücke von diesem - für mich bedeutsamen - Erlebnis, habe ich hier zusammengefasst:
Als ich Jero zum ersten Mal aufsuchte, war ich nicht schlecht erstaunt über die vielen Menschen, die in ihrer "Praxis" warteten. Sie alle wollten von Jero und ihren Geistern Rat und Hilfe bekommen. Die anwesenden Balinesen sassen im Freien und unterhielten sich und machten mir einen ganz frohen Eindruck. Man konnte meinen, dass sie sich dort nur deshalb zusammen gefunden hatten, um einen netten Tag miteinander zu verbringen.
Alle waren in der traditionellen balinesischen Kleidung erschienen. Männer wie Frauen trugen bunte Sarongs, die mit einem Seidentuch um die Hüfte befestigt waren. Die Männer trugen überdies ein weisses "Kepi", eine Art Stirnband, und alle Frauen waren in ihren "Kebaias", wunderschöne traditionelle Spitzenblusen, erschienen. Es ist üblich auf Bali und wird von jedermann - also auch von Touristen - erwartet, dass man beim Besuch einer Tempelanlage, bei religiösen Zeremonien und Feierlichkeiten oder anlässlich der Konsultation eines Schamanen oder Heilers in traditioneller Kleidung erscheint.
Durch diese Etikette erweisen die Balinesen ihren Göttern und Geistern Respekt und angemessene Ehrerbietung. Niemand auf der Insel möchte die Götter provozieren oder gar die negativen Kräfte, die Dämonen, durch ungebührliches Verhalten oder durch unzukömmliche Bekleidung herausfordern. Vor meinem geistigen Auge entstanden plötzlich jene vertrauten Bilder, wie sie uns allen aus den überfüllten und trostlosen Praxen unserer Ärzte in Erinnerung sind. Ich wurde ein wenig traurig über das Ergebnis meines Vergleiches mit dem, was ich hier erfahren sollte.
Sehr schnell legte ich aber diese Gedanken beiseite und konzentrierte mich wieder auf meine momentane Umgebung. Inmitten des Gartens von Jero, voll üppiger Pflanzen und tropischer Blüten, wurde mir plötzlich bewusst, dass ich mich hier an einem besonderen Kraftort befinden musste. Unzählige Menschen versammelten sich hier seit vielen Jahren, um von der Schamanin Jero eine besondere Art Hilfeleistung oder Service zu erbitten, das sie sonstwo offensichtlich nicht bekommen konnten.
Meine Verwunderung über die schamanische Praxis von Ibu Jero ("Ibu" ist gleichbedeutend mit den Worten "Mutter" bzw. "Frau" und ist gleichzeitig die übliche Anrede für Frauen auf Bali) wurde noch grösser, als ich sehr nahe bei Jero und ihren Klienten Platz nahm. In einem kleinem Haustempel, genannt "bali bale", sass Jero vor einer Statue, und um sie herum sassen ihre Klienten mit deren ganzen Familie. In der Statue "wohnten" Jero`s geistige Helfer oder "Hilfsgeister", die sich wärend der Trance in der Schamanin manifestieren. Vor dem Trancemedium befand sich ein grosser Tisch, auf dem reichlich Opfergaben, bestehend aus Speisen, Blumen, Räucherwerk und vielen anderen Dingen, lagen, die vor Beginn der schamanischen Seance nicht nur den Göttern und Hilfsgeistern, sondern auch den Dämonen geweiht worden waren.
Was mich so sehr verwunderte, war der Umstand, dass nicht nur der jeweilige Klient mit Jero alleine war, sondern dass auch dessen ganze Familie und alle übrigen Ratsuchenden während der einzelnen Seancen anwesend waren. Ich war verblüfft, weil jeder Anwesende somit alle Details - auch die intimsten - von einem Ratsuchenden erfahren konnte.
Man stelle sich das mal bei uns vor. Man geht zu seinem Arzt und nimmt seine Kinder, Eltern, Grosseltern und vielleicht noch den einen oder anderen Freund mit. Bei einer schamanischen Seance auf Bali ist eine solche "Familienberatung" anscheinend die natürlichste Sache der Welt. Alle Anwesenden - auch gänzlich Aussenstehende - bekommen dabei alles mit, worum es dem jeweiligen Ratsuchenden geht. Die Erschienenen erfahren, ob und welche Tabuübertretungen von einem Klienten begangen wurden, weshalb ein krankes Familienmitglied gerade dieses Leiden hat und unter welchen Voraussetzungen es wieder gesund werden wird.
Jero muss nicht erst ihre Klienten fragen, warum sie zu ihr gekommen sind, denn die Geisthelfer teilen auch diesen Umstand aus ihrem Munde dem jeweiligen Ratsuchenden mit. Jero liess sich lediglich vom Klienten die Richtigkeit von dem bestätigen, was ihr die Geister "eingegeben" hatten. Die Geister teilten ihr auch mit, was der jeweilige Klient zu tun oder zu unterlassen hätte, um von seinem Leid befreit zu werden oder um sein Problem zu lösen.
Ich sass in einem Abstand von ca 3-4 Meter von der Gruppe entfernt und konnte aus dieser Position sehr gute Beobachtungen machen. Entsprechend meiner Beobachtungen, vermutete ich, dass Jero nur kurzzeitig in Trance ging und - Augenblicke später - wieder voll und ganz im Hier und Jetzt war, um die erhaltenen geistigen Botschaften bzw. Informationen dem Klienten mitzuteilen. Später stellte sich aber heraus, dass die Schamanin bei ihrer Arbeit in ständiger Trance gewesen ist, in der sich ihr Verhalten immer wieder veränderte.
Sie sprach zeitweise in einer Sprache, die auch mein einheimischer Dolmetscher nicht kannte und änderte laufend die Stimmlage. Jero wechselte während der Seance in kurzen Abständen von jener unbekannten Sprache in eine der Landessprachen, entweder "BahasaIndonesia oder "Bali", um ihren Klienten die Eingaben der Geister verständlich zu machen. Wärend dieser Zeit hörten alle Anwesenden stumm und gebannt ihren Ausfürungen zu.
Bei einer anderen Gruppe konnte ich beobachten, dass eine Person die Mitteilungen der Geister mit einem Kassettenrecorder aufzeichnete. Für Europär ist es nichts besonderes, ein Gespräch mit einem Tonband aufzuzeichnen, aber hier, am Rande des Dschungels, wirkt so eine Aktion doch etwas fremdartig.
Auch fiel mir auf, dass nicht nur die ältere Generation der Balinesen zu Jero kam, sondern auch viele junge Menschen. Allen war gemein, dass sie sich - aus welchen Gründen immer - für die schamanische Tradition der Problemlösung oder Heilung entschieden hatten. Wenn die Reihe an ihnen war, und die Geister von Jero um Hilfe gerufen wurden, schalteten einige Jungs ihre Handy`s aus und meditierten: sie stimmen sich ein auf die mit Spannung erwarteten Äusserungen der Kräfte des Übernatürlichen...
Jero`s schamanische Arbeit hat mich sehr beeindruckt. Die Art, wie sie mit ihren Klienten umgeht und mit welcher Natürlichkeit sie jedem, der zu ihr kommt, Rat und Hilfe gewährt, faszinierten mich. Niemand wurde von ihr nach Hause geschickt, ohne dass zuvor seitens ihrer Geister auf sein Anliegen ausführlich eingegangen worden wäre. Ja, auch mir hat Jero Rat und Hilfe gespendet. Ich litt seit einigen Tagen wieder einmal an jener Art Übelkeit, die sich auch nicht mit einer strengen Diät vertreiben lässt. Jero`s Geister erzählten mir anlässlich meiner schamanischen Beratung, dass ich mich schonen und meine Arbeit reduzieren sollte.
Jero teilte mir aber erstaunlicherweise wärend ihrer Trance mit, dass die wahre Ursache für meine Beschwerden ein Mensch sei, mit dem ich gezwungen wäre, zusammenzuarbeiten. Diese Person sei mir nicht wohlgesonnen, und sie würde gegenüber meinem Vorgesetzten gegen mich intrigieren, aber sich mir gegenüber unauffällig und höflich verhalten. Sie beschrieb mir auch das Äussere jener Person, so dass ich ein klares Bild davon bekam, von welchem meiner Kollegen offenbar die Rede war. Ich konnte zwar einen Mitarbeiter auf Grund jener Beschreibung "identifizieren", jedoch ihre Aussage bezüglich des Intregierens dieser Person bestätigten sich bislang nicht. Noch nicht...
Anyway, ich habe zwar noch immer mit gelegentlichen Magenbeschwerden zu kämpfen, aber ich bin nach Jero`s Warnung auch entsprechend auf der Hut. Sollten sich auch die Aussagen der Schamanin betreffend die wahre Ursache meiner Beschwerden bestätigen, dann weiss ich bereits jetzt, was zu tun ist...
Jero gab mir Kräuter, die ich drei Tage lang als Tee zubereitet einnehmen sollte, um meine akuten Magenschmerzen und die erwähnte Übekeit zu beseitigen. Ihre Geister versicherten mir allerdings sehr eindringlich, dass die Ursache für meine Beschwerden jene negativen Vibrationen und Gefühlswogen sind, die mir von der beschriebenen Person entgegengebracht würden. Mit einer gemeinsamen Meditation wurde diese Sitzung schliesslich beendet.
Wie wurde Jero zur Schamanin?
Wann war ihr bewusst, dass sie übersinnliche Fähigkeiten hat?
Wer hat sie unterwiesen in diesem uralten Wissen der Menschheit ?
Das sind Fragen, auf die ich Antworten bekommen habe. Irgendwie fühlte ich mich zu Jero emotional hingezogen; nicht etwa so wie sich ein Mann bisweilen zu einer Frau hingezogen fühlt, sondern auf eine ganz andere Art - auf eine eher freundschaftliche, liebe- und verständnisvolle Weise.
Jero war damit einverstanden, dass ich sie interviewe und die erhaltenen Informationen sowie meine in der Seance gewonnenen Eindrücke der interessierten Öffentlichkeit präsentiere. Ich könne in drei Tagen wieder kommen, sagte sie mir, dann hätte sie ihre Mensis und dürfe nicht praktizieren. Sie hätte dann genügend Zeit, um meine Fragen zu beantworten.
Wenn Sie wissen wollen, wie Jero ihre übersinnlichen Fähigkeiten entdeckt hat und zur praktizierenden Schamanin wurde, dann lesen Sie bitte auch den zweiten Teil dieses Erfahrungsberichtes. JERO - Schamanin und Heilerin - TEIL II
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